畢業紀念冊，第一頁是明治天皇的教育敕語，左側有宋獻聲的小印。
第二頁是大正天皇
第三頁台灣神社
第四頁校門、校旗、校長荒金謙二
第五頁教職員一覽。看了一陣子才發現，裡面的姓名編排，會和下一頁的照片對應。其中郭林田是阿嬤的父親。
承上頁名單，合照於禮堂前。看來教師是要專制服的；左下角是我沒見過，但有參加過喪禮的曾祖，阿嬤的爸爸郭林田。第一排的座椅，都有加椅套。我曾祖的皮鞋看來是教職員中最髒的，刻苦節儉。
六年一班學生一覽，一樣會對應下一頁拍照位置。阿公在第三排左邊第四個。這些人的姓名都是熟悉的漢人姓名；皇民化運動尚未開始。這班學生大概50人，好多！
拍照處看起來是學生教室外面，第一排坐在長板凳上。氣窗有圓弧狀可以外翻，別緻。有氣窗玻璃破了，還沒補。學生穿長袖、短褲、包鞋。衣服造型基本一致，但顏色看來有三、四種，原因不明。很多孩子的衣服是皺的，但阿公穿得又白又亮又挺，反映出是個有錢人的孩子。
六年二班學生一覽，一樣會對應下一頁拍照位置。這頁阿嬤列第三排右邊第五個。1班全部是男生，但2班一半混了17個難男生在女生班中！吳聰敏的書有提到台灣人會殺女嬰，但沒想到男女數量落差大成這樣。除了人口生育上的數量造成差異，會不會也有家裡重男輕女不讓女生唸書的傳統呢？
上頁阿嬤列第三排右邊第五個，但看照片，我感覺右邊第四個或第五個，兩個都像我阿嬤。到底編輯有沒有弄錯人呢？女生制服都是白上衣，但裙子的部分，好像有一款有連身背心，一款純粹是裙子。女生的髮型自由度也稍高，說不定比光復後還自由一些。
我研究非常久，這照片裡面的建築和操場，與現在的校園對應關係。花了三小時，終於查出來了，之後另外發一篇分享。
農業實習，但感覺場所不在校內。種些什麼也很難辨認，我感覺右上是木瓜，左上是玉米，下方是花生；但chatgpt判斷前面是甘藷，左後是甘蔗，右後是絲瓜或蒲瓜。
裁縫課，我國小時也上過縫東西。教室好乾淨，連個書包都看不到。不知道當時學生書包什麼樣子。種花的場域，看起來是校內。
圖中男女學生進行不知名的活動。詢問chatgpt，回答是廣播體操。chatgpt：“這張老照片中，學生們正進行的是日本式「廣播體操」（Radio Taiso／ラジオ体操）。這套體操最早於1928年由日本引入，目的在提升國民健康與團體意識，很快就廣泛應用於學校、軍隊與職場等各種日常情境”
左圖校外教學到台南安平古堡。阿公說明時有提，說阿嬤沒參加。其實不只阿嬤沒去，算一算參加率大概30來%，本來就偏低；台北去台南玩，這筆開銷在當時實在不小。
右圖是傳說中如果社子要去大稻埕，搭船的渡船頭。這個畢業紀念冊裡面有之外，我在網路上還沒找到過這個地點的照片呢。更多相關內容，之後專文補充。
安平古堡旅行的照片，比畢業紀念冊裡的印刷更加清晰。能清楚辨識出，阿公在上面往下數第二排的最右邊。
四年級時拍的合照
五年級時拍的合照，大家穿的衣服顏色較為一致；推論顏色和季節有關，依照個人體感穿著，不具有強制性。另外右邊六七分袖造型不知道是刻意剪裁還是尺寸不合；看起來還不錯。
延伸資訊與推論：
- 日治時期修業旅行路線 這些地方現在依然熱門
- 跟著《少男少女見學中》一起開箱日本時代修學旅行
- 不同於冊中熱蘭遮城(安平古堡)的圓型燈塔，現在是尖角型
- 今日圓山大飯店原址即為臺灣神社
- 日本戰前實施六年義務教育，日治時期的女子教育終戰時就學率達60%
- 日治時期公學校學生制服樣式
- 日治時期公學校的裁縫課
- 公學校的農業課自日治之初即導入，到了戰爭時期更受到重視，很多學校設有農業實習園，公學校也成為增產糧食的基地。
- 日治時代小學書包
- 1890年，日本明治天皇頒布《教育敕語》，一直延續到1945年。當時日本政府規定，每個教室里要懸掛「御真影」，即懸掛明治天皇照片，教師和學生每天清晨拜天皇照片，並背誦《教育敕語》。
昭和15年發行的教育敕語五十年紀念郵票（價值￥200 only)