戰前

首先要強調，雖然今天在大台北地區淡水中學是後段，但在當時念淡水中學，是很厲害的。好比李登輝，就是念淡水中學畢業，然後考上台北帝國大學的少數台籍學生之一。淡水中學是長老教會設立的寄宿學校，對比在成淵，要從社子通勤到火車站(成淵成績單有大量缺勤和遲到紀錄)，更能好好念書。 千辛萬苦地進入了淡水中學就讀，剛好碰上戰爭最激烈的1944年和1945年；阿公回憶學校的學生都無心上課，每天關心的都是報紙、廣播裡面的戰爭新聞；下課時間同學們練習劍道打打殺殺。學校甚至直接帶上學生到宜蘭去蓋機場。總之，渾渾噩噩地直到戰爭結束。 戰爭結束後，他們淡水中學的兩任校長 – 林茂生和陳能通。阿公說這兩個人都是精英，先後在二二八事件遇害。翻出來的證明文件，也有著林、陳兩人的署名。 日治結束後，阿公申請成績證明和學歷證明文件，作為台鐵入職的證明文件。可以看到全班34名，排名第四。裡面成績最不好的兩科分別是公民和物理的70分，但許多科目在90以上甚至98分。真的，是很厲害的 。 延伸閱讀： 林茂生（1887年10月30日—1947年3月11日），字維屏，號耕南，是臺灣歷史上第一位取得東京帝大文學士和第二位取得哲學博士（第一位為柏林大學哲學博士劉明電）、第一位留美博士。 陳能通（1899年—1947年），臺灣臺北汐止人，出身汐止世族，祖輩即追隨馬偕牧師信奉基督教。父親陳旺為牧師。於淡江中學畢業後赴日本本土，於熊本第五高等學校、京都帝國大學物理系畢業，回臺任教於淡江中學，後又辭職，入東京神學院研究喀爾文派與預選說教義，改任教於臺南長榮中學、臺北神學校。 1945年二次大戰結束，擔任淡江中學教務主任，1946年接替林茂生，任淡江中學校長。1947年二二八事件發生，有學生陳屍校園，陳能通出面收屍。1947年3月11日遭到國民黨軍人闖入校長宿舍將之逮捕，失去音訊，與淡江中學教員黃何純一起遭難

畢業紀念冊，第一頁是明治天皇的教育敕語，左側有宋獻聲的小印。 第二頁是大正天皇 第三頁台灣神社 第四頁校門、校旗、校長荒金謙二 第五頁教職員一覽。看了一陣子才發現，裡面的姓名編排，會和下一頁的照片對應。其中郭林田是阿嬤的父親。 承上頁名單，合照於禮堂前。看來教師是要專制服的；左下角是我沒見過，但有參加過喪禮的曾祖，阿嬤的爸爸郭林田。第一排的座椅，都有加椅套。我曾祖的皮鞋看來是教職員中最髒的，刻苦節儉。 六年一班學生一覽，一樣會對應下一頁拍照位置。阿公在第三排左邊第四個。這些人的姓名都是熟悉的漢人姓名；皇民化運動尚未開始。這班學生大概50人，好多！ 拍照處看起來是學生教室外面，第一排坐在長板凳上。氣窗有圓弧狀可以外翻，別緻。有氣窗玻璃破了，還沒補。學生穿長袖、短褲、包鞋。衣服造型基本一致，但顏色看來有三、四種，原因不明。很多孩子的衣服是皺的，但阿公穿得又白又亮又挺，反映出是個有錢人的孩子。 六年二班學生一覽，一樣會對應下一頁拍照位置。這頁阿嬤列第三排右邊第五個。1班全部是男生，但2班一半混了17個難男生在女生班中！吳聰敏的書有提到台灣人會殺女嬰，但沒想到男女數量落差大成這樣。除了人口生育上的數量造成差異，會不會也有家裡重男輕女不讓女生唸書的傳統呢？ 上頁阿嬤列第三排右邊第五個，但看照片，我感覺右邊第四個或第五個，兩個都像我阿嬤。到底編輯有沒有弄錯人呢？女生制服都是白上衣，但裙子的部分，好像有一款有連身背心，一款純粹是裙子。女生的髮型自由度也稍高，說不定比光復後還自由一些。 我研究非常久，這照片裡面的建築和操場，與現在的校園對應關係。花了三小時，終於查出來了，之後另外發一篇分享。 農業實習，但感覺場所不在校內。種些什麼也很難辨認，我感覺右上是木瓜，左上是玉米，下方是花生；但chatgpt判斷前面是甘藷，左後是甘蔗，右後是絲瓜或蒲瓜。 裁縫課，我國小時也上過縫東西。教室好乾淨，連個書包都看不到。不知道當時學生書包什麼樣子。種花的場域，看起來是校內。 圖中男女學生進行不知名的活動。詢問chatgpt，回答是廣播體操。chatgpt：“這張老照片中，學生們正進行的是日本式「廣播體操」（Radio Taiso／ラジオ体操）。這套體操最早於1928年由日本引入，目的在提升國民健康與團體意識，很快就廣泛應用於學校、軍隊與職場等各種日常情境” 左圖校外教學到台南安平古堡。阿公說明時有提，說阿嬤沒參加。其實不只阿嬤沒去，算一算參加率大概30來%，本來就偏低；台北去台南玩，這筆開銷在當時實在不小。 右圖是傳說中如果社子要去大稻埕，搭船的渡船頭。這個畢業紀念冊裡面有之外，我在網路上還沒找到過這個地點的照片呢。更多相關內容，之後專文補充。 安平古堡旅行的照片，比畢業紀念冊裡的印刷更加清晰。能清楚辨識出，阿公在上面往下數第二排的最右邊。 四年級時拍的合照 五年級時拍的合照，大家穿的衣服顏色較為一致；推論顏色和季節有關，依照個人體感穿著，不具有強制性。另外右邊六七分袖造型不知道是刻意剪裁還是尺寸不合；看起來還不錯。 延伸資訊與推論： 日治時期修業旅行路線 這些地方現在依然熱門 跟著《少男少女見學中》一起開箱日本時代修學旅行 不同於冊中熱蘭遮城(安平古堡)的圓型燈塔，現在是尖角型 今日圓山大飯店原址即為臺灣神社 日本戰前實施六年義務教育，日治時期的女子教育終戰時就學率達60% 日治時期公學校學生制服樣式 日治時期公學校的裁縫課 公學校的農業課自日治之初即導入，到了戰爭時期更受到重視，很多學校設有農業實習園，公學校也成為增產糧食的基地。… Read More »24回社子公學校卒業紀念帖

阿公這本通信簿，紀錄了小一到小六每學期的各科成績、出勤還有身高體重。通信簿的前面，有天皇針對教育和台灣治理的方針講話，然後針對學生的表現，逐筆檢核和長期記錄。可謂點、線、面，面面俱到，巨細彌遺；可以充分體會日治時代的科學、效率和法西斯高壓統治。 阿公的學業成績，語文、數學、社會、自然等，基本上都在甲等，表現是高且平均。唱歌表現較差，常常拿到乙，阿公有說他唱歌不好聽、抓不到節奏。身體發育六年級時141公分27公斤，身高高於標準的134公分，體重和標準相同。 成績單可以看到還有農業科目，阿公還在時沒細問，要上網查資料大概上些什麼。阿公有說，學校有教開公司、合股的商業知識；但和成績單對應不起來。 延伸資訊與推論： 第一頁為明治天皇《教育敕語》，主要目的，是糾正當時日本教育偏重於歐美器物的介紹，而忽略道德教育的問題。而道德教育為日本所固有，不可輕言廢棄。故《教育敕語》要求學生在學習時也必須培養、鍛鍊自身的道德與修養，成為小學在固定慶典時必須朗讀的文件。 第11頁有學期日程和國定假日。始政紀念日算有趣，對應日後的台灣光復節。 公學校的農耕教育，因農業教材的種類繁多，根據當地農業狀態後，再以該地普遍栽培的作物作為教材選擇標準，在校內的實習農場實作。

阿公和阿嬤，國小時候都是當班長的。阿公是社子公學校畢業班男生班班長；阿嬤是畢業班的女生班班長。整理的文件裡面，有阿公的『正』級長『任命狀』；也通通發出來看囉。 延伸資訊與推論： 日本學制一學年有三學期，中間隔暑假、寒假、春假。 班級有正級長和副級長，協助教師課程上教學、班級秩序管理或協助打掃任務的分派。透過擔任級長等的表揚，讓臺灣囡仔受到教師的稱讚與肯定，形成臺灣囡仔間互相學習的楷模，無形中塑造了日本民族最強調的「品德教育」

這篇主旨就是幫阿公曬獎狀。保存了快100年，不看一下也是可惜。 昭和8年小學一年級品學兼優獎狀 昭和9年小學二年級品學兼優獎狀 昭和10年小學三年級品學兼優獎狀 昭和11年小學四年級品學兼優獎狀 昭和12年小學五年級品學兼優獎狀 昭和13年小學畢業品學兼優郡守賞 禮物算盤一個 延伸資訊與推論：